Reliquias en peligro 1/2
La contaminación, el turismo, el vandalismo, la profanación de monumentos sagrados, las inclemencias y los desastres naturales van mermando poco a poco lugares y edificios clave de nuestra cultura. Diversas organizaciones como la UNESCO han desarrollado programas de ayuda y restauración, y mecanismos de control y denuncias a través de la Convención de Patrimonio Mundial (1972). La UNESCO es la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Una de las organizaciones privadas más efectivas en la lucha por recuperar la herencia cultural es el World Monuments Fund (WMF), con sede en Nueva York y delegaciones en Francia, Portugal, Gran Bretaña, Italia, México y España.
El fondo dedica recursos financieros y técnicos para preservar o restaurar sitios históricos y monumentos de todo el mundo sin importar su localización o antigüedad. En 995, el WMF creó el World Monuments Watch, un programa que pide a todos los gobiernos y a las organizaciones que luchan por la preservación del patrimonio que nominen los sitios y monumentos que corren gran peligro. A partir de ahí, un panel de expertos seleccionan 100 sitios que considera los más amenazados y se compromete a difundir su selección y buscar ayuda financiera y profesional para llevar a cabo proyectos de preservación. Esta “lista” se realiza cada dos años. El esponsor fundador de esta organización es American Express Company, concretamente a través de importantes donaciones financieras.
Los criterios de selección para ser incluidos en la lista son la importancia del sitio, la urgencia del problema y la viabilidad de la propuesta. Dado que la antigüedad del sitio no es determinante, prehistórico, con estructuras industriales del siglo XX, y es precisamente eso lo que hace su riqueza y su originalidad.
Mezquita de Aqsunqur (mezquita azul), Egipto
La mezquita de Aqsunqur, más conocida como la Mezquita azul, fue construida en 1347 por el emir Aqsunqur. Aunque la mezquita tiene un marcado estilo Mameluco, especialmente en el uso de azulejos de colores múltiples, los paneles de azulejos que recubren la qibla son una sorprendente aportación otomana que data del 1652, cuando el gobernador otomano de Egipto Ibrahim Agha Mustafazan decidió restaurar la mezquita y al mismo tiempo añadir un minarete a su tumba. Para ello Ibrahim importó azulejos de Turquía, brindando a la mezquita la paleta de azules que le da nombre. Es uno de los pocos lugares fuera de Turquía reconocido por sus famosos azulejos Iznik, muchos de los cuales han sido robados.
En 1992 un terremoto daño el pórtico que rodea el patio de la mezquita, su domo y la tumba del periodo otomano que alberga. A mediados de los 90 se reforzó, el pórtico pero desde entonces no se realizó ningún otro trabajo en el edificio, y la tumba no ha sido restaurada jamás. Estas estructuras se ven además amenazadas por la humedad que sube de los cimientos, mientras que la sal está deteriorando la superficie de la pierda y daño de la decoración de sus muros.
Cañadas de trashumancia, Italia
Desde tiempos de los romanos, la trashumancia –esto es el traslado del ganado de las dehesas de invierno a las de verano y viceversa-, es parte de la agricultura tradicional italiana. Y en Italia, como en muchos pueblos mediterráneos, gran parte de las cañadas no existe, ya. Esta práctica puede rastrearse hasta al menos el siglo III A.C, y en la Edad Media ya existía una red de caminos de pastores en toda la región de Molise y sus vecinas Abruzzo, Puglia, Campania, y Basilicata.
En el siglo XIV estas cañadas contaban con áreas de descanso, vallas,refugios, capilla, tabernas y posadas. Estas infraestructuras de la edad de oro de la trashumancia fueron erigidas a lo largo de los caminos rurales montañosos. Su importancia llegó a ser tal en 1442 el rey Alfonso I de Nápoles creo un ministerio para la protección de las Cañadas de los Pastores Reales, y por consiguiente estableció leyes que abarcan y protegían toda la red de caminos. Cuatro de los itinerarios mejor preservados ser encuentran en la región de Molise, y a lo largo del camino puede apreciarse la herencia arquitectónica de esta antigua tradición, evidencia de un modo de vida que desapareció. Existen itinerarios mejor preservados tras la Segunda Guerra Mundial. Las cañadas, protegidas por la ley italiana desde 1976 fueron nominadas para ser incluidas en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.
El abandono, la falta de mantenimiento y el desconocimiento a nivel local del significado histórico de estos caminos y sus estructuras son los culpables del deterioro de las cañadas. Gran parte de la arquitectura de la trashumancia, a veces pueblos enteros, pero sobre todo posadas y tabernas, se encuentran en ruinas y sin un plan de impacto dirigido a la sociedad italiana desaparecerá.
[...] historia la han escrito sus piedras y los vestigios que quedan se han fusionado con la modernidad de una forma admirable, invitando al visitante a [...]